2024總統大選台灣之旅 - Day 12

神榕147是我們這趟旅行特地安排的民宿，完全是為了它才選擇在台南停留一晚。

我們初次認識神榕147是因為一檔台灣的實境綜藝秀，名為《花甲少年趣旅行》。這是個旅遊推廣節目，每季有5段不同的旅遊，每次旅遊選定一個城市，然後找4個明星參與，兩老兩少，男女各半。這4位明星要一起活動4天，假裝每個人安排一天的行程，介紹這個城市的吃、住、玩。第一季拍得不錯，我們選擇入坑；第二季尚可，我們還撐了一下；第三季看了兩集，我們就決定正式棄坑。棄坑的理由很簡單，就是不想被當白痴。這節目從第二季中期開始就透著一股虛假的塑料味，那種假已經超過「裝」的程度，也許我應該說，明星們其實根本就懶得裝。感覺上他們就覺得觀眾全是白痴，給一坨屎你也會吃，何必還要花力氣騙你這是一碗咖哩飯？

神榕147是第一季最後一次旅遊其中一晚的住宿，那次請到的明星是許效舜、呂雪鳳、宋偉恩、以及劉品言，而那天的活動「表面上」是由劉品言所安排。透過鏡頭看到這間由1960年代的老屋所改建的民宿，還有那間帶客廳的四人房後，我們立刻愛上了這裡，並許願回台灣一定要找機會入住。這不，機會就來了嗎？

神榕147民宿

神榕147位於台南市神農街街底，門牌號碼147號，是間屋齡超過60年的「老宅」。這裡之所以要把老宅打上引號，是因為神農街上的房子很多都超過百年，所以神榕147其實不能算很老。它曾經是一間成衣加工廠，老闆姓姜，是現在民宿經營者的阿公。後來生意經營得好，換了大廠房，這間老屋便被閒置，直到2013年，才改為民宿經營。當然，這也是托神農街被台南市政府規劃成了一個文創街區之福。

神榕147的建築物圍繞著一棵超過300歲的大榕樹而建。據說當年老闆的阿公建房時曾想把榕樹砍掉，沒想到伐樹工人相繼受傷，彷彿榕樹有靈，不可撼動。姜阿公無奈，只得讓房子圍繞著大樹而建，沒想到如今這棵大榕樹反而成了民宿的一大賣點，劉品言在節目裡就說：「這裡簡直像是宮崎駿卡通天空之城裡的城堡一樣！」除此之外，這棵大榕樹似乎也感謝姜阿公不破壞它的修行，因此保佑他生意興隆，工廠越做越大。

神榕147的大榕樹

門牌號碼是147號，房子裡有棵大榕樹，所以民宿的名字──神榕147──似乎就是這麼來的，但據說並非如此。當初姜老闆（現任民宿經營者的父親）準備為民宿命名時，本是想結合街名「神農」來做聯想，但他講話有「台南腔」，唸「神農」兩字總會帶點台灣國語（就好像我認識的台灣人常會把「檸檬」唸成「靈檬」），所以最後乾脆配合一旁的榕樹取名為「神榕」。而147不只是門牌，還有「一世情」與「一宿情」的諧音，反映出姜老闆在這裡的一世回憶，以及希望將空間分享給旅客的情意。

神榕一宿情

神榕147總共有4層樓，目前開放預訂的客房有3間，分別是於二樓的兩間雙人套房以及位於三樓的四人家庭房。四樓也有一個房間，但似乎不對外開放。民宿一樓是公用空間跟咖啡廳，咖啡廳好像是老闆娘在經營，我不知道它平常是否對外營業，還是僅為住客提供服務，不過我們去的時候剛好是台灣寒假，老闆娘因為要照顧小孩無法一大早趕來弄咖啡，所以我們也沒喝到。這段內容又是「好像」又是「似乎」，看起來很混亂，不過這也不能怪我，因為我真的不知道答案。我們Check In時，老闆娘只是簡單地為我們介紹了一下便離開了，當晚入住的客人又只有我們一組，沒機會跟其他人交流，而第二天一早要趕去佛光山，也無法等老闆娘來上班，所以其實沒得到什麼資訊。我對這間民宿的了解主要來自於《花甲少年趣旅行》以及一本名叫《老屋顏》的書。

一樓大廳

咖啡吧檯

一樓大廳

我們大約在下午5點進入台南市區。台南市的交通雖然沒有像台北那麼壅擠，但畢竟也是台灣的六都之一，車流量依舊不小，我們還是塞了半個多小時才抵達海安路神農街口。

神榕147沒有自己的停車場，只能路邊停車或是將車停到海安路地下停車場，為了怕找車位耽誤時間，母親跟老婆先去民宿辦理Check In，我跟父親則去海安路地下停車場找車位。

海安路地下停車場著實不小，沿著海安路從民族路一直到府前路，南北距離幾乎有1公里長。離神農街最近的出口在民權路（民族路下一條街），而我們停的位置幾乎快到府前路，所以停好車後，我跟父親走了好些距離才回到神農街口。

神農街口

神農街原名北勢街，從清代起就是台南五條港區域的重要河港入口，當時的商賈都從這條街進出台南，是當時最熱鬧的區域。

神農街明信片

街底有一座藥王廟（就在神榕147旁邊），據說建於清康熙年間，算算有超過300年。不過這座廟宇經過多次改建，如今都變成鋼筋水泥的了，說是老廟，也就只是保留了舊廟的一些木石構件而已。

藥王廟主祀藥王大帝。通常這種叫「某某大帝」的神祇都很難確定到底指誰，反正老百姓覺得誰值得拜，就立個壇來拜他，然後叫他某某大帝。某某大帝有時也可能泛指很多人，正如陳之藩先生在《謝天》這篇文章中說的：「因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。」而我們中國人因為要拜的神太多了，就將同性質的神統一為一個來拜吧。

如今可以被稱之為「藥王大帝」的神祇有扁鵲（東周）、華陀（東漢）、韋慈藏（唐）、孫思邈（唐）、吳夲（宋，也稱保生大帝）、李時珍（明）等；除此之外，還有被稱為「藥皇大帝」的藥師佛、伏羲氏、與神農氏。

根據藥王廟官方登錄的資料顯示，該廟主祀的藥王大帝即為神農氏，但神農氏應是「藥皇」而非「藥王」啊。根據神佛壇（神榕147正對面的廟壇，據說供奉藥皇分靈）過去對於藥皇大帝的信仰紀錄，與文史工作者過去的調查，現在的藥王廟在民國35～70年間為「盤古藥皇廟」，從廟名來看，主祀的應為「藥皇大帝」。但後來為何變成「藥王大帝」？有兩種比較可信的說法，一說因為藥皇廟古蹟全毀，所以政府就將藥皇廟更名為藥王廟；另一說是早期的先民對於文字的認識不深，加上王與皇的台語發音相似，因而在辦理登記時就變成藥王廟。總之，廟雖然叫藥王廟，主祀神祇雖然叫藥王大帝，但其實是神農氏。

如此一來，北勢街之後為什麼會改名為神農街就沒什麼懸念了。不過維基百科上也有人說因為該廟例行祭典是農曆四月二十八日，這是藥王扁鵲祖師之聖誕千秋，所以主祀的應該是扁鵲而非神農。所以我常說，中國人其實並不知道自己在拜什麼，反正心誠則靈。

神榕147（左）、藥王廟（中）、以及神佛壇（右）

神農街現在完全就是一個文創園區，許多老宅重生成了文創商店或是餐廳，房屋仍是百年以上的古蹟，但內部則是現代化的商家。這種新舊交錯、時空重疊的樣貌特別吸引年輕族群跟外國背包客，因此來往遊客絡繹不絕。

由於距離元宵節只剩一個月，整條街上掛滿了燈籠彩燈，很是漂亮。路邊的店家在外張貼燈謎，如果知道答案，可以進店鋪內換取小禮物，換完為止。這其實就是吸引遊客入內的噱頭，遊客知道答案，心裡自然很得意，到店內換個幾十塊錢的小禮物，順便看看商品，一開心就買個幾百幾千塊。這些文創商品有些真的貴到讓人雙手發麻，一個手工小提袋賣得比Coach包還貴，但很多年輕人還是因為「可愛」就買了。

神農街一景

我們在其中一間商店裡看到很多二手書，其中不少跟荷蘭人有關，甚至還找到《蘭船東去》這本我們在安排荷蘭旅遊時的聖經。仔細一想也並不奇怪，台南本來就是荷蘭人統治台灣時期的行政中樞，著名的「安平古堡」與「赤崁樓」就是那個時期留下的古蹟。

我們在學校裡都曾學過這段歷史，「安平古堡」原名「熱蘭遮城」，「赤崁樓」原名「普羅民遮城」，都是荷蘭人所建立的城堡。就連金庸小說《鹿鼎記》裡也寫過天地會總舵主陳近南怎麼幫國姓爺奪下這兩個城堡，驅逐韃虜、恢復中華。

我以前聽這兩個城堡的名字，雖然不至於像韋小寶那樣「熱來遮、冷來遮、南無波羅密多觀世音菩薩遮」地叫，但頂多也就知道「這是荷蘭文」，去過荷蘭之後，這些名字對我才開始有了意義。比如說熱蘭遮城，它的荷語是「Fort Zeelandia（澤蘭迪亞城）」，被台灣人唸成「Jiat-lan-jia siâⁿ」（這是什麼拼音？），名字來源於尼德蘭七省聯盟之一的澤蘭省。其實這個城堡1624年剛建成時被取名為「奧蘭治城（荷蘭語：Fort Oranje）」，是以共和國統治者奧蘭治親王來命名，1626年才由東印度公司的17紳士董事會下令改為「澤蘭迪亞城」。而普羅民遮城的荷蘭語是「Fort Provintia（省城）」，反映了荷蘭共和國的起源──「尼德蘭七省聯邦（荷蘭語：Zeven Verenigde Provinciën der Nederlanden）」之意。

又扯遠了。其實我們這次在台南的時間非常短，就待了一個晚上，隔天一大早就趕下高雄，所以基本上哪都沒去。什麼安平古堡熱蘭遮城、什麼赤崁樓普羅民遮城，通通沒去。只不過是在一家文創二手書店看到關於荷蘭的東西，一時興起寫這麼一段罷了。

文創書店

說回神榕147民宿。因為它圍繞著大榕樹──榕松公──而建，所以設計有些怪異，二樓與三樓之間的階梯甚至位於室外，我也不太清楚為什麼需要這樣設計。而這棵大榕樹實在太過偉岸，所以也不知道是誰就在旁邊蓋了個小祠堂，看來是直接把它當成土地神來膜拜。

二樓與三樓間的樓梯，旁邊是榕松公

榕松公祠堂

我們住的房間是位於三樓的四人家庭房，分為客廳以及房間兩個部分，中間以拉門隔開。房間裡有兩張Queen Size的雙人床，客廳則有沙發、茶几、書桌、以及兩台電視。外面還有一個小陽台。打開門走上陽台，左手邊就是「藥王廟」，右手邊則是神農街，風景很好。

四人房客廳

拍攝於陽台，左手邊就是藥王廟

客廳裡的兩台電視一台是現代的平面液晶電視，掛在牆上，它的下方則擺放了一台60年代的「國際牌」拉門電視，螢幕應該是20吋。這台老電視的開關跟選台都是轉盤式，音量控制則是轉盤下方的推桿。我不確定這台電視是否還能使用，因為上面掛了一個「請勿拉」的牌子，不過在「花甲少年趣旅行」節目中老闆娘確實有打開使用過。我小時候外婆家也有這種電視，不過那台應該是大同的，因為上面有擺大同寶寶。

「國際牌」這個名字也勾起我很多回憶。它的英文是「National」，我記得高中英文老師曾說：「什麼國際牌，亂翻一通，難怪台灣人英文不好，National是國家牌！」那時候台灣人的英文水準普遍不好，甚至還有時髦的年輕女生會穿著上印「MILK」的T-shirt在路上走，當時誰又能想到，短短10年後，台灣每個人的英文都說得嚇嚇叫，一句話都會夾兩個英文單字。

國際牌老電視

整個房間的設計表現出一種60年代老宅的味道，從家具的沙發、書桌、茶几，到地板的花紋、木窗的窗框、以及陽台的鐵欄杆，都帶給我們許多兒時的回憶，這也是我們當初一看到這間民宿就被深深吸引的原因。而在這些古樸的設計中，卻又有著現代人舒適生活所需的一切。如同我前面所說，這種新舊交錯、時空重疊的樣貌特別吸引年輕族群跟外國背包客，這樣說來，我們也可以算是年輕人或是外國背包客呀。

四人房的房間

整間房間中最討我喜歡的還是嵌在牆壁裡的書架。我很喜歡這樣的設計，因為這讓整個空間看起來很整潔，而且也富有文藝氣息。

現代人很難靜下心來看書，就連我自己也好久沒有真正地看完一本書了。這是個速食的時代，也是個光怪陸離的時代。人們追求快速好吸收的東西，以及五光十色、吸引目光的東西。由於網路發達，人們可以快速找到所需的資料，所以不用再費心吸收知識、充實自我，反正想要什麼Google一下就可以找到。也由於網路的發達以及科技的進步，什麼事情都可以用「影像」表達，一篇4000字的文章，用影像表達只有短短5分鐘，而且顏色豐富、構圖精美，容易刺激大腦分泌多巴胺，誰還願意去看白紙黑字的書本呢？但比起數位資訊以及影像，書才能讓人心情沉澱，書才能讓人心靈昇華。書沒有提供明確的影像，所以才能讓們自由想像；書只有文字的敘述，所以才能讓人們解讀玩味；而也只有閱讀書籍，才能增進人們的語言表達能力。但讀書需要想像、玩味、思考、吸收，對於不去思考、不願想像、不屑玩味、也不想吸收，只想快速得到爽感的現代人來說，讀書真的太難了。

當然，我上面所指的書，是文字寫成的書，而非相冊。很多人的文章不是文章，而是相片加註解，不過這又是另外一個故事了。

看到這個書架，以及上面的十幾本書，我興奮不已，立刻拿了幾本看似有趣的書籍，坐在這個懷舊的客廳裡閱讀。但我似乎是高估自己了。我明顯也只是這個速食文化下的一員，以為自己有什麼文學素養，但其實是種誤解，我以為自己在閱讀書裡的文字，但數分鐘後卻赫然發現，其實我只是在快速地翻閱書中照片而已，當我注意到這件事情時，瞬間一陣茫然。

嵌在牆內的書架

老屋顏

放下書本，我們動身去買今天的晚餐。由於今晚民宿沒有別人，所以與其在外面吃飯，我們覺得買回來在一樓公共空間吃更加舒適。今天的晚餐是「鬍鬚忠牛肉湯」的牛肉燥飯以及隔壁「阿江炒鱔魚」的鱔魚意麵。

牛肉燥飯、蒜香牛肉、鱔魚意麵

「鬍鬚忠牛肉湯」的牛肉燥飯是我們在日本旅遊網紅「Maibaru」的Youtube頻道上看到的。Maibaru這個小女生很有喜感，而且看她吃東西感覺特別好吃。她到台南旅遊時就在這家「鬍鬚忠牛肉湯」吃了牛肉燥飯跟牛肉湯，看得人口水直流。「鬍鬚忠牛肉湯」的牛肉燥飯不是用牛絞肉做的肉燥飯，而是一塊塊貨真價實的牛胸肉（Beef Brisket）。它油而不膩，即使外帶一樣非常好吃，而且一碗才台幣30元。老婆後來回美國後挑戰自己做牛肉燥飯，雖然一樣好吃極了，不過她用的是牛腩肉，成本可不一樣。

除了牛肉燥飯之外，我還點了一份蒜香牛肉。「鬍鬚忠牛肉湯」其實最有名的是它的牛肉湯，但也許是天氣有點熱，我們身體也還是不舒服，所以當晚不想喝牛肉湯。

鬍鬚忠牛肉湯

「阿江炒鱔魚」應該是老婆自己找到的店，因為我不記得曾在什麼地方看過這家店的介紹。它似乎也是神農街這帶的名店之一，排隊的隊伍很長，而且竟然以韓國遊客居多。老婆說自己超級喜歡鱔魚意麵，但出國後就沒再找到過好吃的店家，所以當她看到「阿江炒鱔魚」的介紹後，就決定有機會到台南一定要來吃。

阿江炒鱔魚

我們走回民宿時，在神農街上看到了一位在賣「古早味紅茶」的先生。他手上拿著兩瓶紅茶，身旁放了一個冷藏箱，上面寫著一瓶15元，也不吆喝，就這樣站在那裏，旁邊完全沒客人。我們起初沒怎麼注意，就這樣走了過去，但父親突然覺得古早味紅茶一瓶15塊很便宜，所以轉身回去購買。他這一去就去了好幾分鐘，我們奇怪他怎麼老不回來，於是轉身回去找他。回去一看還真嚇我一跳，沒想到竟然排起隊來了，而父親才剛剛買好。這樣看來我爸還是招財貓嗎？

15元一瓶的古早味紅茶

在民宿的一樓大廳吃晚餐頗有一番趣味，唯有一點讓人覺得有些害怕，那就是經過民宿前的遊客有時會趴在窗上往內看，或是嘗試將大門拉開。也許他們以為這是另外一間文青咖啡廳，也許他們聽過神榕147的大名，想進來拍拍網紅照，不管是什麼原因，總是讓人有些不舒服，所以我們也不願在大廳待太久，吃完晚飯就趕快撤回房間，反正我們房間夠大，也有客廳，並不一定要在樓下的公共空間聊天。